موضوع المليون رد ..

** قيل للمهلب: بن ظفرت ؟ قال: بطاعة الحزم, وعصيان الهوى.

** قال الإمام ابن حزم رحمه الله: قول الله: ﴿ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ *فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ ﴾ [النازعات:40-41] جامع لكل فضيلةٍ, لأن نهى النفس عن الهوى هو ردعها عن الطبع الغضبي, وعن الطبع الشهواني...وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم للذي استوصاه: ( لا تغضب) وأمره عليه السلام أن يجبَّ المرء لغيره ما يحبُّ لنفسه جامعان لكل فضيلة, لأن في نهيه عن الغضب ردع النفس ذات القوة الغضبية عن هواها, وفي أمره عليه السلام بأن يحبَّ المرءُ لغيره ما يحبُّ لنفسه ردعُ النفوس عن القوة الشهوانية.

** قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله:
& اعلم أن مطلق الهوى يدعو إلى اللذة الحاضرة, من غير فكر في عاقبة, ويحثّ على نيل الشهوات عاجلاً, وإن كانت سبباً للألم والأذى في العاجل, ومنع لذات في الآجل, فأما العقل فإنه ينهى نفسه عن لذةٍ تعقب ألماً, وشهوةٍ تورث ندماً, وكفى بهذا القدر مدحاً للعقل, وذماً للهوى.
& الشيطان ليس له مدخل على ابن آدم إلا من باب هواه, فإنه يطيف عليه, من أين يدخل عليه, حتى يفسد عليه قلبه وأعماله.
& الله سبحانه وتعالى شبه اتباع الهوى بأخسِّ الحيوانات صورة ومعنى
& متبع الهوى ليس أهلاً أن يطاع, ولا يكون إماماً, ولا متبوعاً.
& اتباع الهوى من المهلكات, قال صلى الله عليه وسلم: ( ثلاث منجيات, وثلاث مهلكات,...وأما المهلكات: فهوى متبع....الحديث)
& مخالفة الهوى تورث العبد قوة في بدنه, وقلبه, ولسانه.
& أغزر الناس مروءةً أشدُّهم مخالفةً لهواه.
& الله جعل الخطأ, واتباع الهوى قرينين, وجعل الصواب, ومخالفة الهوى قرينين.
& الهوى داء, ودواؤه مخالفته.
& جهاد الهوى إن لم يكن أعظم من جهاد الكفار فليس بدونه.
& اتباع الهوى يغلق عن العبد أبواب التوفيق, ويفتح له أبواب الخذلان, فتراه يلهج بأن الله لو وفق لكان كذا وكذا, وقد سدَّ على نفسه طُرق التوفيق باتباع هواه.
& من نصر هواه فسد عليه رأيه وعقله, لأنه قد خان الله في عقله فأفسده عليه.
& اتباع الهوى يحلُّ العزائم, ويوهنها, ومخالفته تشدُّها وتقويها.
& مخالفة الهوى مطردة للداء عن القلب والبدن, ومتابعته مجلبة لداء القلب والبدن, فأمراض القلوب كلها من متابعة الهوى.
& أصل العداوة والشَّرَّ والحسد الواقع بين الناس من اتباع الهوى, فمن خالف هواه, أراح قلبه, وبدنه, وجوارحه, فاستراح, وأراح.
& لكل عبد بداية ونهاية, فمن كانت بدايته اتباع الهوى, كانت نهايته الذُّل والصغار, والحرمان, والبلاء المتنوع بحسب ما اتبع من هواه,...وقد جعل الله سبحانه وتعالى الجنة نهاية من خالف هواه, والنار نهاية من اتبع هواه.
& مخالفته توجب شرف الدنيا, وشرف الآخرة, وعزَّ الظاهر, وعزَّ الباطن, ومتابعته تضع العبد في الدنيا والآخرة, وتذله في الظاهر والباطن.
& إذا تأملت السبعة الذين يظلهم الله عز وجل في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله, وجدتهم إنما نالوا ذلك الظلَّ بمخالفة الهوى.

** قال الإمام القرطبي رحمه الله: علل القلوب من اتباع الهوى, كما أن علل الجوارح من مرض البدن.

** قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

& من أعرض عن اتباع الحق الذي يعلمه تبعاً لهواه فإن ذلك يورثه الجهل والضلال حتى يعمى قلبه عن الحق الواضح

& يوجد في المتبع لهواه من الذل – ذل النفس وضعفها ومهانتها- ما جعله الله لمن عصاه فإن الله جعل العزة لمن أطاعه والذلة لمن عصاه.

& المؤدى للأمانة- مع مخالفة هواه- يثبته الله فيحفظه في أهله وماله بعده. والمطيع لهواه يعاقبه الله بنقيض قصده فيُذِل أهله ويُذهِب ماله.

** قال العلامة ابن القيم رحمه الله:
& التعصب واتباع الهوى يصدان عن الحق، ويحرمان الأجر، ويبعدان عن الله ورسوله، ويوجبان مقته، ويخرجان صاحبهما عن درجة الوراثة النبوية، ويدخلانه في أهل الأهواء والعصبية.

& مخالفة الهوى لم يجعل الله للجنة طريقاً غير مخالفته, ولم يجعل للنار طريقاً غير متابعته, قال تعالى: ﴿ فَأَمَّا مَن طَغَىٰ * وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا* فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَىٰ * وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ *فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ ﴾ [النازعات:37-41]

قال الله عز وجل: ﴿ وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ﴾ [الرحمن:46] قيل: هو العبد يهوى المعصية, فيذكر مقام الله عليه في الدنيا, ومقامه بين يديه في الآخرة, فيتركها لله.

ــــــــــــــــــ