يَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ: أي يطلي نفسه بالدهن؛ ليزيل شعث رأسه، ولحيته به.
أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ: أي إن لم يجد دهنا.
ثُمَّ يَخْرُجُ: أي إلى المسجد.
فَلَا يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ: بالتخطي، أو بالجلوس بينهما.
ثُمَّ يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ: أي قُدر، وقُضِي له من سنة الجمعة.
ثُمَّ يُنْصِتُ: أي يسكت سكوت مستمع.
إِذَا تَكَلَّمَ الْإِمَامُ: أي شرع في الخطبة.
إلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الجُمُعَةِ الْأُخْرَى: أي الجمعة الماضية.
روى الترمذي وحسنه عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَغَسَّلَ، وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا»[2].
معاني المفردات:
غَسَّلَ: أي غسَّل نفسه.
بَكَّرَ: أي ذهب في أول الوقت.
ابْتَكَرَ: أي أدرك الخطبة من أولها.
دَنَا: أي اقترب.
اسْتَمَعَ: أي للخطبة.
أَنْصَتَ: أي سكت.
كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ: أي ما بين القدمين.
يَخْطُوهَا: أي يمشيها.
أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا: أي أجر صيام سنة، وقيامها.
في الصحيحين عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الغُسْلُ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ»[3].
معاني المفردات:
وَاجِبٌ: أي لازم.
عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ: أي على كل بالغ.
ما يستفاد من الأحاديث:
1- استحباب الغسل، ووضع الطيب يوم الجمعة.
2- كراهة تخطي الرقاب يوم الجمعة.
3- كراهة التفريق بين الناس يوم الجمعة.
4- التنفل قبل الجمعة لا حدَّ له، وأقله ركعتان تحية المسجد.
5- من تكلم حال تكلُّم الإمام لم يحصل له الأجر الذي في الحديث.
6- من أسباب مغفرة الذنوب فعل المذكورات في الحديث الأول.
7- مشروعية الكلام قبل تكلُّم الإمام.
8- من فعل المذكورات في الحديث الثاني كان له بكل خطوة يخطوها من بيته إلى المسجد أجر قيام سنة، وصيامها.
باب فضل السعي إلى الجمعة والطيب والغسل
العرض الشجري
